通天

黄帝问于少师曰：余尝闻人有yinyang，何谓yin人？何谓yang人？少师曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之，非徒一yin一yang而已也，而略言耳，口弗能遍明也。

黄帝曰：愿略闻其意，有贤人圣人，心能备而行之乎？少师曰：盖有太yin之人，少yin之人，太yang之人，少yang之人，yinyang和平之人。凡五人者，其态不同，其jin骨气血各不等。

黄帝曰：其不等者，可得闻乎？少师曰：太yin之人，贪而不仁，下齐湛湛，好内而恶chu，人和而不发，不务于时，动而后之，此太yin之人也。少yin之人，小贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害，见人有荣，乃反愠怒，心疾而无恩，此少yin之人也。太yang之人，居chu1于于，好言大事，无能而虚说，志发于四野，举措不顾是非，为事如常自用，事虽败，而常无悔，此太yang之人也。少yang之人，提谛好自贵，有小小官，则高自宜，好为外jiao，而不内附，此少yang之人也。

yinyang和平之人，居chu1安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从wu，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。古之善用针艾者，视人五态，乃治之。盛者泻之，虚者补之。

黄帝曰：治人之五态奈何？少师曰：太yin之人，多yin而无yang，其yin血浊，其卫气涩，yinyang不和，缓jin而厚pi，不之疾泻，不能移之。少yin之人，多yin少yang，小胃而大chang，六府不调，其yang明脉小，而太yang脉大，必审调之，其血易脱，其气易败也。太yang之人，多yang而少yin，必谨调之，无脱其yin，而泻其yang。yang重脱者易狂，yinyang皆脱者，暴死，不知人也。少yang之人，多yang而少yin，经小而脉大，血在中而气外，实yin而虚yang。独泻其络脉则qiang，气脱而疾，中气不足，病不起也。

yinyang和平之人，其yinyang之气和，血脉调，谨诊其yinyang，视其邪正，安容仪，审有余不足，盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之，此所以调yinyang，别五态之人者也。

黄帝曰：夫五态之人者，相与无故，卒然新会，未知其行也，何以别之？少师答曰：众人之属，不知五态之人者，故五五二十五人，而五态之人不与焉。五态之人，尤不合于众者也。

黄帝曰：别五态之人，奈何？少师曰：太yin之人，其状黮黮然黑se，念然下意，临临然长大，腘然未偻，此太yin之人也。少yin之人，其状清然窃然，固以yin贼，立而躁险，行而似伏，此少yin之人也。太yang之人，其状轩轩储储，反shen折腘，此太yang之人也。少yang之人，其状立则好仰，行则好摇，其两臂两肘，则常chu于背，此少yang之人也。

yinyang和平之人，其状委委然，随随然，颙颙然，愉愉然，服困然，豆豆然，众人皆曰君子，此yinyang和平之人也。

译文

黄帝问少师说：我曾听说人有属yin属yang之分，什么叫yin人？什么叫yang人？

少师说：天地之间，宇宙之内，都离不开五这个数，人也和五数相应，并非只有一yin一yang两类，这不过是简略的说法而已，实际情况更为复杂，短短的谈话无法全bu讲说明白。

黄帝说：请把大概意思讲给我听。有贤人圣人，他们所禀之气能够兼备yinyang并且两相和调而行天地自然之dao吗？

少师说：有太yin型的人，有少yin型的人，有太yang型的人，有少yang型的人，有yinyang和平型的人。这五zhong类型的人，其形态各不相同，其jin骨气血各有差异。

黄帝问：他们的差异之chu1，可以讲给我听听吗？

少师说：太yin型的人，xing贪婪而不仁，貌似谦下忠厚，实则卑污，喜huan获取钱财而

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