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【唐、宋、元时期】

唐代"棋待诏"制度的实行，是中国围棋发展史上的一个新标志。所谓棋待诏，就是唐翰林院中专门陪同皇帝下棋的专业棋手。当时，供奉内廷的棋待诏，都是从众多的棋手中经严格考后选的。他们都有第一的棋艺，故有"国手"之称。唐代著名的棋待诏，有唐玄宗时的王积薪、唐德宗时的王叔文、唐宣宗时的顾师言及唐信宗时的能等。由于棋待诏制度的实行，扩大了围棋的影响，也提了棋手的社会地位。这制度从唐初至南宋延续了500余年，对中国围棋的发展起了很大的推动作用。

随着围棋游艺活动的兴盛，一些民间棋艺家编撰的围棋谱也大量涌现，如《适情录》、《石室仙机》、《三才图会棋谱》、《仙机武库》及《弈史》、《弈问》等20余明版本围棋谱，都是现存的颇有价值的著述，从中可以窥见当时围棋技艺及理论度发展的情况。

从唐代始，昌盛的围棋随着中外文化的，逐渐越国门。首先是日本，遣唐使团将围棋带回，围棋很快在日本传。不但涌现了许多围棋名手，而且对棋、棋局的制作也非常考究。如唐宣宗大中二年(848年)来唐贡的日本国王所带的棋局就是用“揪玉”琢之而成的，而棋则是用集真岛上手谈池中的“玉”成的。除了日本，朝鲜半岛上的百济、丽、新罗也同中国有来往，特别是新罗多次向唐派遣使者，而围棋的更是常见之事。《新唐书？东夷传》中就记述了唐代围棋手杨季鹰与新罗的棋手对弈的情形，说明当时新罗的围棋也已有一定的平。

唐宋时期，可以视为围棋游艺在历史上发生的第二次重大变化时期。由于帝王们的喜以及其他原因，围棋得到长足的发展，对弈之风遍及全国。这时的围棋，已不仅在于它的军事价值，而主要在于陶冶情cāo、愉悦心、增长智慧。弈棋与弹琴、写诗、绘画被人们引为风雅之事，成为男女老少皆宜的游艺娱乐项目。在xīn jiāng吐鲁番阿斯塔那第187号唐墓中土的《仕女弈棋图》绢画，就是当时贵族妇女对弈围棋情形的形象描绘。当时的棋局已以19作为主要形制，围棋已由过去的方形改为圆形。1959年河南安隋代张盛墓土的瓷质围棋盘，唐代赠送日本孝武天皇、现藏日本正仓院的象牙镶钳木质围棋盘，皆为纵横各19。中国育博馆藏唐代黑白圆形围棋，淮安宋代杨公佐墓土的50枚黑白圆形棋等，都反映了这一时期围棋的变化和发展。

【明、清时期】

明清两代，棋艺平得到了迅速的提。其表现之一，就是派纷起。明代正德、嘉靖年间，形成了三个著名的围棋派：一是以鲍一中(永嘉人)为冠，李冲、周源、徐希圣附之的永嘉派；一是以程汝亮(新安人)为冠，汪曙、方谦附之的新安派；一是以颜、李釜(běi 人)为冠的京师派。这三派风格各异，布局攻守侧重不同，但皆为当时名手。在他们的带动下，长期为士大夫垄断的围棋，开始在市民阶层中发展起来，并涌现了一批"里巷小人"的棋手。他们通过频繁的民间比赛活动，使得围棋游艺更一步得到了普及。

由于南北朝时期玄学的兴起，导致文人学士以尚清谈为荣，因而弈风更盛，下围棋被称为“手谈”上层统治者也无不雅好弈棋，他们以棋设官，建立"棋品"制度，对有一定平的“棋士”，授予与棋艺相当的“品格”(等级)。当时的棋艺分为九品，《南史？柳恽传》载：“梁武帝好弈，使恽品定棋谱，登格者二百七十八人”，可见棋类活动之普遍。现在日本围棋分为“九段”即源于此。上述这些变化，极大地促了围棋游艺技术的提，为后来围棋游艺在中国的一步发展和向国外的传播奠定了基础。

满族统治者对汉族文化的收与提倡，也使

【南、北朝时期】